LOS ORIGENES DEL WING CHUN.

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Por el Gran Maestro Yip Man.

La fundadora del estilo Wing Chun (Ving Tsun), Yim WING CHUN fue una nativa de Guangdong (en China). Era una chica joven e inteligente, atlética, decidida y directa. Su madre murió poco después de su compromiso con el Sr. Leung Bok Chao, un comerciante de sal de Fujian. Su padre, Yim Yee, fue acusado injustamente de un crimen , para evitar la cárcel él y su hija fueron de un lugar a otro hasta que finalmente se establecieron al pie del Monte Tailiang, cerca de la frontera entre las provincias de Yunnan y Sichuan. Allí se ganaron la vida con un pequeño puesto de comida .

Durante el reinado de Emperador Gangxi, de la dinastía Qing (1662-1722), los métodos de combate de los monjes del monasterio de Shaolin (provincia de Henan), progresaron mucho. Esto despertó el temor del gobierno Manchú, que envió tropas para atacar el Monasterio. Aunque fracasaron, un hombre, de nombre Chan Yip-Wai, recientemente nombrado sirviente civil y que estaba en la búsqueda de favores del gobierno, maquinó un plan: que el monje Shaolin llamado Ma Ning-Yee y otros monjes persuadidos de traicionar a sus compañeros, prendieran fuego al monasterio mientras los soldados atacaban desde el exterior. Shaolin fue destruido en el incendio, y algunos monjes junto a sus discípulos pudieron huir. Entre ellos podemos citar a Ng Mui, Jee Sin, Bak Mei, Fung Do-Dak y Miu Hin quienes escaparon tomando rumbos distintos.

Ng Mui se refugió en Beihe (Templo de la Grula Blanca) sobre el Monte Tailiang. Estando allí conoció a Yim Yee y su hija Wing Chun a las cuales frecuentemente les compraba comida en su puesto del mercado. Cuando WING CHUN tenía 15 años y, según la costumbre de la época, llevaba el cabello de manera que indicaba que estaba en edad de casarse, su belleza atrajo la atención de un matón local. Trató de forzar a Wing Chun a casarse con él, y sus continuas amenazas llegaron a ser una fuente de preocupación para ella y su padre. Ng Mui, al tener conocimiento del asunto, se compadeció de Wing Chun. De este modo decidió enseñar técnicas de combate a WING CHUN para que pudiera protegerse por si misma. Así siguió Ng Mui hasta las montañas, y comenzó a aprender su estilo de lucha. Entrenó noche y día, hasta que ella dominó las técnicas. Entonces desafió al valentón a una pelea y lo derrotó.

Después de esto Ng Mui siguió su viaje alrededor del país, pero antes que ella marchara pidió a WING CHUN que honrara estrictamente la tradición de las artes marciales, que desarrollara sus habilidades de combate después de su boda, y que prestara su ayuda a la gente que trabajaba para derrocar el gobierno Manchu y, así, restablecer la Dinastía Ming.

Después de su matrimonio Wing Chun enseñó artes marciales a su esposo Leung Bok Chao. Él a la vez pasó estas técnicas a Leung Lan-Kwai. Leung Lan Kwai a su vez las pasó a Wong Wah-Bo. Wong Wah-Bo era miembro de la compañía de ópera del Junco Rojo. Allí conoció durante el trabajo a Leung Yee-Tai. Entonces sucedió que Jee Sin, otro de los monjes que huyeron de Shaolín, se hacía pasar por cocinero trabajando en el Junco Rojo. Jee Sin enseñó la técnica de palo de las Seis Puntas y Media a Leung Yee-Tai. Wong Wah-Bo tuvo una estrecha amistad con Leung Yee Tai, compartiendo lo que cada uno conocía sobre artes marciales. Juntos mejoraron sus técnicas, y como consecuencia de ello el palo de las Seis Puntas y Media se incorporó al estilo WING CHUN.

Leung Yee-Tai pasó sus conocimientos a Leung Jan, un doctor de reconocida fama en Fatshan. Leung Jan asimiló los más íntimos secretos del WING CHUN, logrando el nivel más alto de pericia. Muchos maestros vinieron a desafiarlo, pero todos eran derrotados. Leung Jan llegó a ser muy famoso. Luego él pasó su conocimiento a Chan Wah-Shan, quien me tomó como alumno a mí y mis hermanos mayores (dice el G.M. Yip Man), tal como: Ng Siu-Lo, Ng Chung-Tan, Chan Yu-Min y Lui Yiu-Chai.

Puede decirse que el Sistema WING CHUN ha pasado hasta nosotros en una línea directa de sucesión desde su origen. Yo escribo esta historia del WING CHUN en la memoria respetuosa de mis predecesores. Les estoy eternamente agradecido por aportarme las habilidades que ahora poseo.

"Un hombre debería pensar siempre en la fuente del agua de la que el bebe; es este sentimiento de compartir el que mantiene a nuestros hermanos juntos".